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Heure en Egypte:

Le Temple du Habu

 Médinet Habou est à la fois un temple et un complexe de temples, de la grande propriété englobe le temple principal de Ramsès III et plusieurs petites structures de plus haut et de périodes ultérieures. Le temple principal lui-même est le mieux conservé de tous les temples funéraires de Thèbes - contenant plus de 7000 mètres carrés (75 350 pieds carrés) de surfaces décorées dans ses murs et en fournissant un excellent exemple de la forme de temple nouveau royaume développés et plan. . le temple est orienté approximativement sud-est au nord-ouest de, mais classiquement le côté sud, face au Nil est décrit comme l'est.

Le nom moderne du site, Médinet Habou ville de Habu », est souvent dit pour avoir provenu du temple d'Aménophis, fils de Hapou, qui se trouvait à quelques centaines de mètres au nord; mais semble peu probable historiquement et la signification réelle du nome est incertain. Anciennement le site a été appelé par les Egyptiens Jamet, et selon la croyance populaire la terre sainte était l'endroit où Ogdoade, les premiers dieux primitifs, ont été enterrés. Comme tel, il s'agissait d'un site particulièrement sacré bien avant la construction du temple de Ramsès et est resté si longtemps après cette grande institution est tombé en désuétude. Au cours du Nouvel Empire fois, chaque année au festival de dix jours le dieu Amon de Louxor - où l'Ogdoade était censé avoir été né - traversé de son temple pour reconstituer les services funéraires de ces divinités primordiales afin de les renouveler et ainsi la création elle-même.

Pendant le règne de Ramsès III et même après le culte du roi avait diminué; Médinet Habou fonctionnait comme le centre administratif de Thèbes Ouest. C'est ici, par exemple, que les ouvriers qui ont construit les tombes royales dans la Vallée des Rois sont venus à exiger le paiement quand ils sont allés en grève; et il était dans le grand complexe fortifié que de nombreux habitants de la région ont trouvé refuge quand la Haute-Egypte a été englouti dans la guerre civile après la clôture de la 20e dynastie et à d'autres moments de difficulté. Finalement, les grands murs du complexe ont été violés dans une attaque soutenue, et plus tard, au cours de l'ère chrétienne, toute la région était recouverte par la ville copte de Djeme et même le grand temple lui-même était rempli de logements et l'un de ses tribunaux utilisés comme une église. Néanmoins, les valeurs administratives et défensives du site loin survécurent le culte du monument de Ramsès, et il a réussi à éviter la plupart des prédations dans laquelle d'autres temples inévitablement tombés victime.

 

La Porte Haute:

Dans les temps anciens Medinet Habu a été mené par un impressionnant quai de débarquement à laquelle les bateaux qui sont venus sur le site via les canaux qui reliaient le temple au Nil pourraient amarrer. Ce quai se tenait devant la principale, l'entrée est du complexe - une grande passerelle de design distinctif qui s'inspire d'un migdol ou forteresse asiatique occidentale. Mené par des maisons de garde, les côtés de cette passerelle sont décorées avec des images du roi piétiner les ennemis de l'Egypte, et figures sculptées du monarque debout au sommet des chefs d'captifs projet des murs. Une large représentation du relief du dieu Ptah à ce point a également été une fonction intermédiaire, ayant le pouvoir de transmettre les prières de ceux qui ne peuvent entrer dans le temple du grand dieu Amon intérieur.

Les chambres supérieures de la maison porte un intérêt particulier car ils fonctionnent comme une sorte de retraite royale ou harem, et sont remplis de représentations du roi de détente avec les jeunes femmes. Il était sans doute ici que la tentative d'assassinat dirigée contre Ramsès III par un de ses reines mineures a été effectuée; et bien que le complot fut découvert et les auteurs soient traduits en justice, le roi est mort au cours du procès et on ne sait pas si cela était le résultat de causes naturelles, ou des effets de la tentative sur sa vie.

Chapelles des divines adoratrices:

L'intérieur et à gauche de la passerelle sont les restes de plusieurs chapelles mortuaires construits durant les dynasties 25e et 26e pour les divines adoratrices d'Amon qui ont gouverné la Haute-Egypte à cette époque, au moins nominalement, au nom du roi. La première chapelle, celle de Amenerdis, est le mieux conservé et se compose d'une cour avec table d'offrande et une chapelle intérieure et mortuaire, sous lequel l'adoratrice a été enterré dans une crypte cachée. Les sculptures en relief dans ce monument sont bien exécutés et, pour la plupart, en assez bon état. Sur les linteaux au-dessus des entrées de ces chapelles peuvent encore être vu «l'Appel de la Vie», qui encourage les passants et les visiteurs de la formule d'offrande à prononcer - l'ancienne prière de subsistance au-delà - pour les esprits de ces divines adoratrices.

Le Petit Temple:

A droite de l'entrée se trouve le soi-disant petit temple »qui a été fondée à la 18 ème dynastie et à plusieurs reprises élargi et usurpé sous les dynasties suivantes. Bien que l'essentiel de ce monument a été commencée par Hatchepsout et Thoutmosis III, le nom de la reine a été remplacé par ceux de ses prédécesseurs, Thoutmosis I et II. La structure a été incorporée dans le complexe de temple de Ramsès et son entrée plus tard remplacé par un pylône du roi nubien Chabaka puis usurpé par son neveu Taharqa. Une petite passerelle fronting a été construite pendant la 26ème dynastie et usurpé lors de la 29e par Nectanebo I. Pendant la période ptolémaïque la colonnade intérieure a été développée, avec un pylône de pierre-face (contenant de nombreux blocs réutilisés du Ramesseum) et une grande passerelle.

Enfin, dans la période romaine, un portique à colonnes et la cour ont été commencées mais inachevées par Antonius Pius. Cette structure dépassa les murs d'enceinte du plus grand temple et fut plus tard la seule partie de l'immense complexe de fonctionner encore.

Au nord du Temple Petit sont le lac sacré, et la soi-disant «nilomètre» - en fait un bien construit par Nectanebo I avec un passage menant vers le bas au niveau de la nappe phréatique.

Le temple principal:

Appelé le Temple de l'utilisateur Maat-Re Meriamun [le nom de trône de Ramsès III] Unies éternité dans la possession d'Amon à Thèbes occidentale », ce grand monument est unique impressionnant. Les pylônes externes massives sont peut-être le plus imposant de tous les temples en Egypte et sont décorées avec des images colossales du roi détruisant des ennemis capturés devant les dieux. Sur le pylône nord le roi porte la couronne rouge de la Basse (nord) l'Egypte et, sur la tour sud du double couronne incorporant la couronne blanche de sud, marquant ainsi un thème du dualisme d'orientation qui apparaît assez fréquemment dans la décoration du temple.

Murs extérieurs du temple montrent également historiquement importants bataille et victoire scènes, montrant Ramsès et son armée triomphante contre les Libyens et les Peuples de la Mer qui ont attaqué l'Egypte pendant le règne du roi. Ces thèmes sont poursuivis dans la première cour du temple avec des scènes de comptage entre les mains des soldats et des phallus de l'ennemi mort, montrant les réalités horribles de la guerre. Cette cour était flanqué sur le côté nord par de grandes statues engagés du roi divin Osiris et, au sud, un portique à colonnes avec la «fenêtre des apparences», dans lequel le roi était assis ou lors des cérémonies et festivités officielles.

Les grandes statues Osiride de la seconde cour ont été impitoyablement détruites dans l'ère chrétiennepar les Coptes, qui convertissent de la zone dans une église chrétienne, bien que beaucoup de scènes de secours d'origine qui ont été peints sur le moment aient en effet survécu en assez bon état. Ces scènes représentent divers rituels liés à la fertilité dieu ithyphallique Min et, sur la paroi arrière du portique, une procession de nombreux fils et filles du roi.

Les salles hypostyle et les zones au-delà sont en grande partie détruits, mais un certain nombre de pièces secondaires sont encore debout dédié à différents dieux (y compris la Defied Ramsès II, dont la morgue temple de Ramsès III copié dans de nombreux aspects) et aux besoins de l'administration du temple. Les chambres contiennent plusieurs scènes bien conservés; un intérêt particulier sont ceux de la trésorerie sur le côté sud (Ramsès avec Thot peser l'or avant Amon-Rê), dans le temple intérieur de Re-Horakhty au nord (le roi et les babouins adorant la barque solaire et l'offre de roi avant la ka ba et de Re), et dans la suite ou le temple d'Osiris interne sur le sud-ouest (y compris Thot et Iounmoutef devant le roi déifié et le temple personnifiée comme une déesse).

Les sanctuaires des trois membres de la triade thébaine, Amon, Mout et Khonsou, à l'arrière du temple sont soutenus par une grande porte faux par lequel l'esprit du roi peut entrer et sortir de son monument, ainsi que d'un certain nombre de par opposition à ceux qui sont conservés dans le trésor ouvertement - chambres qui ont probablement été utilisés pour stocker des plus importants trésors du temple caché.

Le palais royal:

Le temple principal est entouré par les vestiges de nombreux bâtiments: maisons, magasins et entrepôts, ateliers, casernes, bureaux, etc; mais le plus important de ces structures auxiliaires est le palais royal sur le côté sud du monument. Aujourd'hui, seuls les cours les plus bas et certaines caractéristiques réparés de ce palais peuvent être vus, mais le bâtiment de deux étages à l'origine était d'une taille considérable et contenaient un certain nombre de pièces des fins différentes. Le palais semble, en effet, d'avoir peut-être fonctionné à la fois comme une habitation réelle pour Ramsès quand il a visité le temple d'officier dans ses cérémonies, et aussi comme une sorte de demeure spirituelle pour le roi dans l'au-delà. Ainsi, comme le temple lui-même, le palais contient une fausse porte pour les allées et venues de l'esprit du roi. La structure a été directement reliée à la première cour du temple au moyen de portes et également par le biais de la «fenêtre des apparences».

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